当朝晨阳光洒向大地时，位于乌兰察布市凉城县的岱海，湖面泛起金色波光，宛如一幅多彩油画。此刻，环绕在岱海周围台地上的新石器时期文化古迹岱海古迹群在东谈主们的拜访中迟缓“苏醒”：火种炉里火光精通、三袋足斝式鬲炊煮的热粥香气四溢、窑洞式“两居室”里涂抹了白灰面和草泥层的墙壁上东谈主影飘荡、三角形簸箕状石砌围墙上的缺口被从头修补完整……

在距今约6700年至4300年的仰韶文化和龙山文化时期，有华夏先民分配分批迁移到岱海附进安家，边开垦种地边哺养打猎，开启了岱海地区假寓社会的序幕。在考古学界，这即是中国最早的“走西口”。

石砌围墙看管城市雏形

享有“天池”好意思誉的岱海被周围20多条河流及中层地下水天然滋补了万千年。

新石器时期，岱海面积有多大？“走西口”的先民来自那处？他们为什么选拔在岱海地区安家落户并繁殖繁殖？探秘岱海古迹群，一幅史前出产生活图景跃然目下。

岱海古迹群2001年入列第五批天下要点文物保护单元，其总面积约50万日常米，主要由王墓山古迹、老虎山古迹和园子沟古迹3处典型古迹构成。

在凉城县文物保护中心主任方红明的领导下，记者一滑驱车前去凉城县城东南边向约17公里处的王墓山。王墓山古迹就在王墓山北麓一座圆形山丘的西北坡上，北距岱海南岸约2.5公里，南侧有一条东西向的天然大冲沟，西端连着步量河，丰准铁路从西北部坡底横穿而过。

王墓山古迹。

在天然大冲沟南侧的简约地带立着“天下要点文物保护单元”石碑，若不是一排贯注网围栏的领导，很难把这里与远近闻名的“仰韶文化王墓山类型”相关联。方红明告诉记者，在王墓山的西北坡, 自下至上按序漫衍有3处期间不同、内涵互异的文化遗存, 永别是王墓山坡下、坡中庸坡上古迹。从500米以内的3处古迹发现不错臆测，在1000多年时候里，曾先后有3批东谈主群迁移至此生活，留住了仰韶文化时期内蒙古中南部的珍视遗迹，被称为中国最早的“走西口”。

园子沟古迹与王墓山古迹隔“海”相望，距离凉城县城约10公里，东南距岱海5.5公里。老虎山古迹距岱海最远，处于岱海盆地的西北缘，东距岱海西岸约25公里，山坡西侧是老虎山沟，沟内泉水溪流向南汇入浑河。

园子沟古迹。

与王墓山古迹不异，园子沟古迹和老虎山古迹均装配了贯注网围栏，皆立了“天下要点文物保护单元”石碑。不同的是，园子沟古迹留住的可见遗迹是窑洞式房址，老虎山古迹则是石砌围墙。

老虎山古迹。

乌兰察布市文物保护中心主任、陆续馆员张涛暗示，这是迄今发现的中国古代最早、最完整的石墙贯注体之一，符号着岱海地区早在4000多年前就有了初具限制的古代城址。经考古说明，其时仍是掌执了石砌围墙时刻的红山文化住户群西进，与仰韶文化末期的小口尖底瓶东谈主群在岱海地区再见长入，迸发出新的好意思丽火花。

岱海圣火点亮长入之路

按照时候轨则，岱海周围的史前考古其实是从老虎山古迹发掘启动的。

1980年春天，知名考古众人田广金先生在编写毛庆沟坟场发掘陈诉期间，发现了毛庆沟近邻的老虎山古迹，从此拉开了岱海地区新石器时期考古的序幕。

田广金（左）在岱海古迹群发掘现场。

其时，考古职责相配清贫，交通未便，古迹近邻莫得一户东谈主家，上不着村下不着店，田广金等考古职责者就在距离古迹两谈坡的场所挖了几间窑穴居住，天然轻佻少量，但成心于发掘职责。莫得电，吃水要到山下面去挑，食粮是从呼和浩特市运来的，莫得蔬菜，只可吃咸菜。

即是在这么的条目下，老虎山古迹的发掘职责从1982年启动，一直连接到1986年。

1986年10月至1989年7月，田广金的爱妻、内蒙古自治区文物考古陆续所的郭素新主理对园子沟古迹进行全面探查和大面积的发掘，引起考古界暖和。1987年，该古迹被列为天下新石器时期考古新发现之一。同期，对西白玉、面坡和板城古迹进行了探查和发掘，并进一行动查了大庙坡古迹。

经考古众人归类，上述6处古迹被统称为老虎山文化古迹，其年代距今约4500年至4300年，庄重发掘面积特出7000日常米，发现房址200多处，出土陶器1100件，其中可复兴陶器261件。

新石器期间老虎山类型陶斝式鬲。

要是说老虎山文化古迹是内蒙古中南部乃至系数朔方地区龙山文化时期考古学文化古迹不行分割的构成部分，那么王墓山古迹则是仰韶文化时期的代表性遗存。

王墓山古迹房址。

王墓山古迹在1987年被发现，考古调查、试掘、发掘职责一直连接到1995年，发掘半地穴式房址47处，出土石器、陶器、骨器等文物。其中，最受暖和的是19个火种炉。

王墓山古迹出土的“火种炉”。

张涛告诉记者，数目如斯之多的火种炉，是岱海地区先民达成用火改变的有劲实证，亦然东谈主类好意思丽跨越的符号。行动兼有保存火种、照明和取暖等功能的极端器物，火种炉里跃动的不仅是生计但愿，更是创造器用、发展农业、缔造假寓社会的贤惠火苗。

新石器期间王墓山下类型彩陶盆。

田广金等考古众人陆续了各个历史时期岱海地区的降水量、岱海面积、气温变化等成分，再纠合先民移动和发展阶梯，得出论断：在仰韶文化时期，内蒙古中南部有过一段极其暖和湿润的舒坦时期，岱海其时的面积约是当今的4倍，优胜的天然地舆位置，适应的舒坦环境，招引了来自陕西半坡或河南三门峡的先民逆黄河北上、来自河南安阳后岗的先民西迁。最终，华夏的先民汇合在岱海南岸丘陵地区，酿成了仰韶文化石虎山类型和王墓山坡下类型的文化遗存。从此，他们开垦地盘、长入文化，重构生计范畴，在会通里生长新好意思丽，完成了中国最早的“走西口”豪举。

史前房址见证好意思丽晨曦

如今，在园子沟古迹，还留存几处4000多年前的房址用于展示。“考古部门早年在这里发掘出土80多处房址，是目前天下所发现的原始社会时期窑洞式房址中限制较大、保存数目较多、保存较为无缺的古迹之一。为了更好地加以保护，发掘适度后大部分被回填。”方红明说。

园子沟古迹留存的4000多年前房址被保护起来。

F2027房址即是其中一处留存。乍一看，这处房址的外不雅与当代砖房差未几，其实这并非房址的原本面庞，是考古部门在房址外围砌筑了保护性屋顶和墙体，以防雨水侵袭、鸟兽及东谈主为侵犯。透过用于透风的铁网密集的门窗，4000多年前先民生活的窑洞式“两居室”直不雅地呈当今目下……

优先保护不错让文脉传下去，展示行使则能让文物“活”起来。

在乌兰察布市博物馆，一处等比例复兴的窑洞式“两居室”占据一隅之地，招引了广博参不雅者存身。其前室有灶和生活用品、出产器用等，这是作念饭、就餐的场面；后室大地用白灰涂抹，房屋中间设有火塘，洞壁也用白灰涂抹了约1米高的墙裙，屋内光洁惬意，这是休息、会客的场面。“这种房屋结构不错说是中国古建筑前堂后室的原型，这也成为展示岱海地区史前好意思丽的攻击载体。”张涛说。

岱海古迹群出土的部分文物在乌兰察布市博物馆展出。

发掘保护的40年间，岱海古迹群获取考古界众人的高度评价。

中国知名考古学家苏秉琦先生曾说：“当今历史教科书上的半坡文化是土房矮屋，而凉城的老虎山、园子沟文化是高堂大厦，它们是中华英才五千年好意思丽的晨曦。”

中国知名考古学家严好意思丽先生在锤真金不怕火完岱海古迹群后以为：“如斯数目之多、布局明晰的新石器时期东谈主类居住窑洞古迹的发现，确属淡薄，这对于陆续我国朔方地区好意思丽和国度的发祥问题，提供了珍稀的什物史料。”他陶然为该古迹发掘陈诉集命名为《岱海考古》，并援笔作序。

多年来，对于岱海古迹群的陆续从未罢手，有的波及房址、有的暖和陶器、有的侧重聚落格局，充分证明这些历经数千年饱经世故的遗迹并非冰冷古迹，而是鲜美的好意思丽挂牵。

新期间，怎么让昔时的好意思丽从头欣喜光彩？本日的岱海畔，文物保护职责者正秉持“保护第一、加强惩办、挖掘价值、灵验行使、让文物活起来”的理念，积极盘算岱海古迹群的保护与改日。缔造古迹数字化三维档案、设备文化主题研学游径、筹划专题博物馆群等一项项构念念，旨在鼓励这片陈旧地盘从“考古现场”向“文化地标”深远转化。

中国最早的“走西口”，不仅是先民移动的豪举，更是好意思丽成分在不同地域间连接传递、碰撞长入的纯真确证。当岱海的波光依旧照耀古今，这些被从头拾起、全心呵护的史前“玫瑰花瓣”，正静静诉说着中中语明多元一体、兼收并蓄的巨大叙事，为咱们共同的根与魂注入更为深厚磅礴的文化力量。（部分图片由乌兰察布市博物馆提供）

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