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孝说念是中国古代的两大基本传统说念德步履准则之一，除了孝说念以外，另一大传统说念德步履准则即是忠。

古东说念主常说的忠孝难两全，代表的即是这两正途德准则。

中中文化博大精好意思，但孝说念的想想和传统永久统帅着几千年中华英才文化的发展标的。

数千年的历史中，中中文化之是以能同化许多外来民族，根蒂原因就是在于孝说念文化。

“躯壳发肤，受之父母，不敢损害，孝之始也。”

“立名于后世，以显父母，孝之终也。”

君主、士医师等阶层有他们的孝说念，子民相同也有子民的孝说念，中华英才文化之是以永久不断，成为古代宇宙斯文连续的古斯文，其根蒂原因也在于孝说念文化。

一个东说念主如果连最基本的孝说念齐难以作念到，确信会有许多东说念主齐会在其背后戳脊梁骨，骂作不孝子孙。

那么何为不孝？

古东说念主早就照旧追思而出，“不孝有三，无后为大”，既然如斯，另外两种不孝又是什么呢？

一、不娶无子，绝先祖祀

“不孝有三”出自《孟子·离娄上》第26章，此章的扫数本质是：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。正人以为犹告也。”

孟子是中国古代驰名的想想家、讲授家，他接受并进展了孔子的想想，成为一代儒学宗匠，有亚圣之称，与孔子合称为“孔孟”。

儒家文化认识孝说念，孟子关于孝说念则有我方的特有相识，他觉得“不孝有三，无后为大”。酷好就是说，不受室生子，断交了先祖的传承，这是东说念主生活着最大的不孝。

许多东说念主看到这里，想必齐有一些疑问，既然“不孝有三”的话，除了无后为大以外，另外两种不孝区别又是什么呢？

其实孟子这里所说的“不孝有三”，果然的含义应该指的是不孝的步履有许多种，因为“三”在古代指的是许多的酷好。

如三东说念主行必有我师等等，并不代表非要三个东说念主，也不错是五个东说念主、六个东说念主等等.......

不外到了东汉末年，关于“不孝有三、无后为大”这句话又有了新的防护。

二、阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

东汉末年赵岐所注的《孟子章句》对此句施展为:“于礼有不孝者三事，谓 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

这里把三种不孝说的清澄清爽，第一大不孝为：阿意曲从，陷亲不义；

第二大不孝为：家贫亲老，不为禄仕；

第三大不孝，即是东说念主们常说的无后。

数千年来的传统文化中，一直齐把传宗接代视当作东说念主生中的头等大事，因此在古东说念主看来，诸多不孝的步履中，断交了先人的传承才是最大的不孝。

“阿意曲从，陷亲不义”相同是一种不孝，指的是关于父母的流毒闭目塞听，一昧的顺服，从而导致陷他们于不义，这相同是一种不孝，用通俗两个字来空洞，就是溺爱。

“家贫亲老，不为禄仕”这亦然一种不孝，家景朦拢，父母大哥，却不事坐褥以供养父母。

用当代的话来说，指的就是家景艰辛，父母也已老大，子女却不想着使命赢利奉养父母，整日游手好闲，这相同是东说念主生的一大不孝。

以上即是对“不孝有三，无后为大”的两种施展，一种是单纯的告诉东说念主们，莫得子嗣是最大的不孝，另一种则是成列出东说念主生中最大的三不孝。

仅仅岂论是哪种施展，在古东说念主看来，莫得子嗣齐是最大的不孝。

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